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I dibattiti preparatori alla dichiarazione Nostra Aetate si erano dimostrati complessi.
Rispetto ad altri studiosi cattolici Anawati resta su posizioni più prudenti e sfumate.
In un articolo della Revue Thomiste nel 1964 il domenicano egiziano, che fin da giovane aveva individuato questo campo di studi come la sua vocazione, prende le distanze rispetto alle ipotesi "teologiche" di Massignon e dei suoi discepoli (Moubarac, Ledit, Bassetti-Sani)...

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